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百年来中国式结婚证
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发布时间: 2008-4-10 8:45:25
同治年间的婚书
民国年间的娃娃亲文书
1949年11月的结婚证。标有婚前财产，注有婚姻自主。
民国35年（1946年）12月2日，上海市第四届集体婚礼文书
1955年山东省平安县人民政府签发的离婚证。左下角的文字表明此证归男方保管
所谓“父母之命、媒妁之言”，中国式的结婚与离婚往往都不是由婚姻当事人自己决定的。本章展示了近百年来跟婚姻有关的一些证件与文书。这些规格不一、形态各异的证照，都深深地打上了时代的烙印，活现了中国的生活变迁。
先看看最老的这张，它已经130多岁了，是我藏品中的“老寿星”。这张婚书所展示的只是个封面，仅从这个“皮儿”上就可看出我们先人的聪明劲儿———主人利用我们书法的优越性，把两份婚书折叠在一块书写，所以这张婚书上面的“天地之合”只有一半，男女两张合在一起就完整了。这个奇思妙想和天衣无缝的过程，把“天地之合”的词意表现得淋漓尽致。
再看看另一张娃娃亲文书上面写着“名芳梅行一年二岁民国十七年九月初五日子时生”，表明这个女孩叫芳梅，排行老大，现年2岁，可是已经许配了人家。其实这真不算什么，娃娃亲在旧社会很普遍，还有指腹为婚的呢！
结婚证实际上就是男女双方签的“共同生活合同”，因为事关重大，口说无凭，需要以“证”为证。旧社会兴的是娃娃亲，所谓的婚书就是“意向合同”，因为当时的婚姻几乎都是“终身制”，“意向”实际上就是“定向”，有着一纸定终身的巨大作用，所以到真正结婚的时候，“正式合同”反而不需要了。不过这“意向合同”的出台倒是很有意思，男女双方家长作为甲方和乙方，媒人作为中介，再请个会写字的凑在一起就把“合同”给签了，根本不需要政府和官方批准。中国特色的包办婚姻真的是名副其实，从始至终不见男女主角出场。难怪1949年以后结婚证上都印着“婚姻自主”，原来就是冲着“婚姻他主”来的。现在的结婚证上早就不见这样的字样了，“婚姻自主”已经成为自然定式，就像不需要强调每个人活着必须吃饭睡觉一样。
这张显得有些粗糙的结婚证，产生于1949年11月。那时尽管婚姻法还没有出台，可是已经“有法可依”了,《晋冀鲁豫边区婚姻暂行条例》可能就是后来颁布的婚姻法的前身。结婚就要领结婚证，政府不再允许“私了”，因为“公了”的本身就是保护，结婚要到政府去登记，而且男女双方得亲自去，只要一方说“不”，那事情就吹了，什么父母和媒妁都统统靠边站了，包办婚姻终于在法理上画上了句号。
我要特别介绍一下民国年间的团体结婚证。它的质地是难得的绸布，更难得的是它开创了移风易俗的一代新风。此事发生在1935年的上海，可以算是一桩新鲜事。当时社会局号召准备结婚的人到政府登记，参加市里举行的团体婚礼，马上就有57对新人报了名。第一届团体婚礼举行得很隆重，完全是新式礼仪：“一拜天地二拜高堂”没有了，代之而起的是向孙中山像鞠躬，市长吴铁城（即吴国桢）作为证婚人发表了“重要讲话”，讲话的内容包括为市民“减负”，他说老的婚礼劳民伤财，压得老百姓喘不过气来，再不改革实在是不行了。
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